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  • 修懿法师：胸怀寰宇——启动新世代佛教青年心灵软件

    年轻人，生活在多元复杂而相互依存的地球村，除了努力掌握国际知识及具备全球竞争所需的技能与知识；并应抱持跨文化、族群、教育的远见，更需具足超越聪明才智的智慧“判断”与“理解”！ 　　因此，如何...多元化的宗教课程——使佛法“生活化、具体化、行动化”，并更具有“接纳性、便利性、价值性”的特质，而能轻松融入日常生活中。建议可依不同国家学制之需求，定期推广宗教课程，让青年学子从小即奠定正确的人生价值观；...

    修　懿 ( 台湾中华佛教青年会理事长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075773285.html

  • 台湾佛教团体建设的现代性

    学位的僧侣在进行弘法工作，纷纷设立高等教育机构，甚至在国外成立佛教大学，注重人才培养、健康生活模式的熏陶；以及现代化的管理和运作模式、资金筹款方式等，以维持高额消费的道场运作费用。台湾佛教团体建设涉及到...九十六万人。其中以佛教的五百多万信徒最多。”[3]佛教在台湾的宗教信仰者中占有比例最高，佛教在台湾的发展秉承了太虚大师开创的人间佛教的传统，在台湾的社会生活、教育、慈善、文化等很多方面做出了突出的贡献，...

    李海峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522876985.html

  • 游戏三昧：禅的美学情调

    ；日本人的生活模式如茶、花、剑击，都有浓厚的禅的味道，甚至武士也沾上了禅的精神。这些生活模式精炼化，配搭些教理，便可以说“道”，因而有所谓茶道、花道、剑道、武士道。 本文要讨论的，是禅的美学情调...总计超过一百万言，内有很多个人的生活体验与精到的见解，是目前研究禅艺最好的参考文献。 一、禅的本质：动进的心 本文要讨论的重点，是绘画或美术作品如何反映禅的性格，以显出禅的美学情调。美术是...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411145621.html

  • 如梦如幻的烦恼

    　　一般人追求享乐与幸福，这是公认的“正常”生活模式，所谓“成功的人生”，一般就是依所获得的福禄寿喜来分判。人最不能安住的是面对“不确知”的命运，生命若是朝生暮死，也就认了，但岁月长长短短的不定性，...　　 　　 　　记得在七年前我参加个禅修，颇得法味，当时感觉超越了许多尘缚。在最后一天独自在外面经行时，看著熙来攘往的车子，一阵明天还要去上班的压迫感，袭上心头，刹时觉知生活的尘缚还是很难了脱...

    杨云唐

    |空性|般若|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23215925552.html

  • 一个根本，三大要领——关于汉传佛教建设的思考

    众生活中，成为大众乐意接受的生活模式，乃至成为人人皆知的民风民俗。只有这样，佛教才能具有蓬勃的生命力。 　　五、社会关怀：佛法是为一切众生服务的，因此，佛法弘扬也离不开社会这片土壤。本着这一宗旨，...理论，对于多数信众，无疑是可望而不可即的。此外，某些宗派先天存在不足，如见或行上的薄弱，而某些宗派在流传过程中未能完整继承下来，等等。所以说，没有一套完全现成的、适合大众需求的模式可以照搬。 　　那么...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043842512.html

  • 如梦如幻的烦恼

    　　一般人追求享乐与幸福，这是公认的‘正常’生活模式，所谓‘成功的人生’，一般就是依所获得的福禄寿喜来分判。人最不能安住的是面对‘不确知’的命运，生命若是朝生暮死，也就认了，但岁月长长短短的不定性，...如梦如幻的烦恼　　杨云唐　　记得在七年前我参加个禅修，颇得法味，当时感觉超越了许多尘缚。在最后一天独自在外面经行时，看着熙来攘往的车子，一阵明天还要去上班的压迫感，袭上心头，刹时觉知生活的尘缚还是...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152150074.html

  • 岭南丛林的禅脉禅缘

    岭南丛林的禅脉禅缘　　省佛协供稿　　禅宗兴起之后，禅门弟子并没有自己专门的寺院，而是寄身于其他宗派的寺院之内。后来，百丈怀海大师创立禅门清规，指导禅修者的生活和修持，并别创寺院，内设禅堂，禅农并举，倡导“一日不作，一日不食”，使佛门彻底摆脱靠人供养的生活模式。宋代以后，其他宗派相继衰微，只有禅宗一枝独秀，相传不绝，成为中国汉地佛门的主流宗派。因禅宗寺院设有禅堂，僧人每年都要打“禅七”，以修禅为主...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362052774.html

  • 妇女与宗教研究

    门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的生活——宗教生活，都要经过一定的程序，也是有一定的条件的。（见德吉卓玛《试析阿琼南宗尼姑寺的生活模式》，载于《青海社会科学》 1996年第3期） 　　...研究》1998年第2期）。但也有学者持不同的观点，认为用女性崇拜说明道教女性地位高是不充分的。从本质上说，道教象其他宗教一样是社会现实的反映，因而不可避免是歧视女性的，如道教女修行者在世俗生活中必须遵守...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195956225.html

  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    生命力诠释。(三)星云大师对“人间佛教”的五大理解特质分别是，1 以回归佛陀本怀为基本理解；2 以走入人间、自利利他的菩萨道做为修行性格定位；3 注重人间与现世为修行场域；4 落实生活佛法化及喜乐性的宗教修行生活模式；5 极具尊重包容的融合性。(四)星云大师对“人间佛教”的实践，是由观念导正、建立正见、教导方法，进而落实生活，以建立学佛者解行并重、与中道生活方式为目标。(五)星云大师对人间佛教的诠释...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21014763185.html

  • 佛教艺术之道

    显然的，地理因素与社会因素的组合和交互作用产生文化模式。也就是说社会意识在心理上已经界定了艺术的形态，包括建筑、舞蹈、歌唱、绘画、雕刻等等。文化模式又随时空法则而改变，生活方式在时间过程中的改变，我们...黄金时代已成为过去的光荣，在此之前则为原始时代，也就是蛮荒时代。我们比较文化的外形，也就是工具、居室、建筑、洞穴、绘画、图腾等等。事实上，我们都是以我们自己进步的技术来分类这些生活模式，而不是以精神面...

    柯 孟 违（Kovit Khemananda)

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411364570.html
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